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| 分辨率 | 見說明 |
| 重量 | 0.45 |
| 品牌 | 日本新宇宙 |
| 貨號 | 見說明 |
| 電源電壓 | 5號堿性干電池4節(jié) |
| 型號 | XP-3110 |
| 測量范圍 | 0~100%LEL |
| 規(guī)格 | 見說明 |
| 加工定制 | 否 |
| 外形尺寸 | W82×H162×D36mm |
| 測量精度 | 見說明 |
中石油中石化常用的便攜式*體檢測儀
日本新宇宙便攜式*體檢測儀都有哪些呢
xp-3110便攜式可燃*檢測儀
xp-3140便攜式*體*檢測儀
xp-3160便攜式*體泄露檢測儀
xp-3118便攜式測氧*
特長
● 可檢測全部可燃性*(請指定對象*)
● 適合監(jiān)視有*危險的場所。
規(guī)格
規(guī)格 | XP-3110 |
對象* | 可檢測全部可燃性*（請指定對象*） |
采樣方式 | 自動吸引式 |
檢測原理 | 接觸*式 |
測量范圍 | 0~100%LEL |
指示精度※1 | 全量程的±5% |
報警設定值 | 20%LEL |
顯示方式 | 液晶數字（帶背景燈） |
報警方式 | *報警時：蜂鳴器鳴叫、紅色燈閃爍 |
防暴構造 | ExibdⅡBT3（本質安全防暴+耐壓防暴）※2 |
使用溫度范圍 | －20~50℃（ 以外0~40℃） |
電源 | 5號堿性干電池4節(jié) |
連續(xù)使用時間※3 | 使用堿性干電池時：約20小時（甲烷約15小時） |
外形尺寸 | W82×H162×D36mm |
重量 | 約450克（不含電池） |
標配附件 | 皮套、5號堿性干電池4節(jié)、*導管（1m）、 |
選購品 | *導管、混合器、記錄數據收集裝置（CD－ROM軟件+USB線）、 |
※1 同一測繪條件下。
※2 日本海事協(xié)會(NK)檢定合格品
※3 不同環(huán)境條件、使用條件、保存期限、電池廠家，有時會有所不同。
※4 s使用AC轉接器時，是防暴構造使用外。
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至于“形”的含義，《樂記 》里有“在天成象，在地成形”的話。錢鐘書 先生釋為“‘形’者，完成之定狀”。錢先生 還引述亞里士多德 論“自然”有五層含義。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有質而無形”的狀態(tài)；其五，是“止境宿歸之形”。這種由“原質”，“原料”而“成形”的說法用之于文章寫作，也如錢先生所闡述的，“春來花鳥，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目為‘詩料’”。指明做為“詩料”的“形”，即包括著“題材”的內?！耙靼布丫?，具‘形’之詞章也”。指明做為詩文的“形”即指“詞章”包括語言、結構等。我在上文所論“形”的概念，也具有同這里所引說法的一致性。至于“形”的含義，《樂記 》里有“在天成象，在地成形”的話。錢鐘書 先生釋為“‘形’者，完成之定狀”。錢先生 還引述亞里士多德 論“自然”有五層含義。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有質而無形”的狀態(tài)；其五，是“止境宿歸之形”。這種由“原質”，“原料”而“成形”的說法用之于文章寫作，也如錢先生所闡述的，“春來花鳥，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目為‘詩料’”。指明做為“詩料”的“形”，即包括著“題材”的內。“吟安佳句，具‘形’之詞章也”。指明做為詩文的“形”即指“詞章”，包括語言、結構等。我在上文所論“形”的概念，也具有同這里所引說法的一致性。至于“形”的含義，《樂記 》里有“在天成象，在地成形”的話。錢鐘書 先生釋為“‘形’者，完成之定狀”。錢先生 還引述亞里士多德 論“自然”有五層含義。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有質而無形”的狀態(tài)；其五，是“止境宿歸之形”。這種由“原質”，“原料”而“成形”的說法用之于文章寫作，也如錢先生所闡述的，“春來花鳥，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目為‘詩料’”。指明做為“詩料”的“形”，即包括著“題材”的內?！耙靼布丫?，具‘形’之詞章也”。指明做為詩文的“形”即指“詞章”，包括語言、結構等。我在上文所論“形”的概念，也具有同這里所引說法的一致性。至于“形”的含義，《樂記 》里有“在天成象，在地成形”的話。錢鐘書 先生釋為“‘形’者，完成之定狀”。錢先生 還引述亞里士多德 論“自然”有五層含義。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有質而無形”的狀態(tài)；其五，是“止境宿歸之形”。這種由“原質”，“原料”而“成形”的說法用之于文章寫作，也如錢先生所闡述的，“春來花鳥，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目為‘詩料’”。指明做為“詩料”的“形”，即包括著“題材”的內?！耙靼布丫洌摺巍~章也”。指明做為詩文的“形”即指“詞章”，包括語言、結構等。我在上文所論“形”的概念，也具有同這里所引說法的一致性。至于“形”的含義，《樂記 》里有“在天成象，在地成形”的話。錢鐘書 先生釋為“‘形’者，完成之定狀”。錢先生 還引述亞里士多德 論“自然”有五層含義。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有質而無形”的狀態(tài)；其五，是“止境宿歸之形”。這種由“原質”，“原料”而“成形”的說法用之于文章寫作，也如錢先生所闡述的，“春來花鳥，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目為‘詩料’”。指明做為“詩料”的“形”，即包括著“題材”的內?！耙靼布丫洌摺巍~章也”。指明做為詩文的“形”即指“詞章”，包括語言、結構等。我在上文所論“形”的概念，也具有同這里所引說法的一致性。至于“形”的含義，《樂記 》里有“在天成象，在地成形”的話。錢鐘書 先生釋為“‘形’者，完成之定狀”。錢先生 還引述亞里士多德 論“自然”有五層含義。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有質而無形”的狀態(tài)；其五，是“止境宿歸之形”。這種由“原質”，“原料”而“成形”的說法用之于文章寫作，也如錢先生所闡述的，“春來花鳥，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目為‘詩料’”。指明做為“詩料”的“形”，即包括著“題材”的內?！耙靼布丫?，具‘形’之詞章也”。指明做為詩文的“形”即指“詞章”，包括語言、結構等。我在上文所論“形”的概念，也具有同這里所引說法的一致性。
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